زوال اللبس كالعلم بالمشاهدات والمسموعات وسائر المدركات كالآلام وغيرها مع ارتفاع اللبس والسابع العلم بأصول الأدلة كالعلم بأن الموجود لا يخلو إما أن يكون قديما أو محدثا وكالعلم بأن الكتابة متعلقة بالكاتب والبناء متعلق بالباني وكالعلم بالقبيل ( 1 ) الذي يصح منه الفعل أن له قوة ذلك الفعل وإن عدم الأدلة فهذه كلها ضرورية لا بد من معرفتها فاعلم ذلك إن شاء الله تعالى . لبعضهم : يا أيها الرجل المعلم غيره * ألا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الطنى ( 2 ) * كيما يصح به وأنت سقيم وأراك تلقح بالرشاد قلوبنا * وصفا وأنت من الرشاد عديم فابدأ بنفسك فانهها عن غيها * فإن انتهت عنه فأنت حكيم فهناك ينفع ما تقول وتهتدى * بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم بعضهم : وذكره الحزم ريب الزمان * فبادر بالعرف قبل الندم العجب لمن يمهد مضجعه لنوم ليلة كيف لا يمهده بالعمل الصالح لأزمنة طويلة . لبعض الشعراء : أمأوى إن يصبح صداي بقفرة ( 3 ) * من الأرض لا ماء لدي ولا خمر ( 4 ) ترى أن ما أنفقت لم يك ضائري * وإن يدي مما بخلت به صفر أمأوي ما يغني الثراء ( 5 ) عن الفتى * إذا حشرجت ( 6 ) يوما وضاق به الصدر قال مالك بن دينار والله ما رأيت الحجاج يتكلم على المنبر ويذكر حسن صنيعه

--> ( 1 ) بعض النسخ [ بالقتيل ] . ( 2 ) الطني بالفتح وزان على : المرض . واطناه المرض : أبقى فيه بقية . وفي بعض النسخ [ ذي الضنا ] وهو بالأول قريب المعنى يقال : ضني من باب علم ضني وزان على مرض فهزل وضعف . ( 3 ) الهمزة صرف نداء ومأوى منادي مرخم . الصدى كالفتى : ما يرده ويحكيه الجبل من شبه الصوت إذا حصل ذاك عندها . الفقر : الأرض الخالية من الماء والكلاء والانسان . ( 4 ) في المطبوعة [ إلا ما لدى من الخمر ] . ( 5 ) الثراء : المال والثروة . ( 6 ) في المطبوعة [ خرجت ] . حشرج الصدر حشرجة : تردد النفس فيها .